{"id":18139,"date":"2025-05-01T14:52:12","date_gmt":"2025-05-01T20:52:12","guid":{"rendered":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/?p=18139"},"modified":"2025-05-05T14:58:02","modified_gmt":"2025-05-05T20:58:02","slug":"opposition-soutenue-a-limmigration-noire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/2025\/05\/01\/opposition-soutenue-a-limmigration-noire\/","title":{"rendered":"Opposition soutenue \u00e0 l\u2019immigration noire"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"is-style-intro-paragraph\">Il arrivait souvent que des reportages n\u00e9gatifs soient publi\u00e9s sur l\u2019arriv\u00e9e d\u2019immigrants noirs en provenance des \u00c9tats-Unis, notamment dans l\u2019<em>Edmonton Bulletin<\/em>, l\u2019<em>Edmonton Journal<\/em> et le <em>Calgary Eye Opener<\/em>. L\u2019arriv\u00e9e du premier groupe de Noirs a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite avec une certaine condescendance dans un journal\u00a0:<br><br>\u00ab C\u2019est en 1908 que le premier groupe est arriv\u00e9 des champs de coton de l\u2019Oklahoma pour s\u2019\u00e9tablir le long de la voie ferr\u00e9e du Grand Trunk Pacific, dont le plus grand \u00e9tablissement se trouvait au lac Chip \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Les journaux permettent de comprendre le d\u00e9roulement de l\u2019immigration noire et les attitudes n\u00e9gatives des Canadiens de race blanche \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces nouveaux arrivants. Des articles exprimant des inqui\u00e9tudes \u00e0 propos de l\u2019immigration noire ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans de grands journaux de 1908 \u00e0 1920.  <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"what-is-racialization\">Qu\u2019est-ce que la racialisation?<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>La racialisation est un terme qui reconna\u00eet que la race est un construit social et non pas un ph\u00e9nom\u00e8ne purement biologique. L\u2019utilisation de la racialisation met l\u2019accent sur le construit actif de la race et sur les raisons du racisme. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-style-video-box is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-28f84493 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"watch\">\u00c0 regarder<\/h2>\n\n\n\n<p>Br\u00e8ve entrevue avec Jennifer Kelly, PhD (professeure \u00e9m\u00e9rite, Universit\u00e9 de l\u2019Alberta), chercheuse en chef et conservatrice de l\u2019exposition <em>Et pourtant nous nous \u00e9levons : une pr\u00e9sence noire en Alberta<\/em> portant sur la racialisation au sein de l\u2019histoire canadienne.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"What is Racialization? - Dr. Jennifer Kelly for &quot;And Still We Rise&quot;: A Black Presence in Alberta\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0kgbaeIQFpM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/1.-cartoon-crop.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4335 size-full\"\/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Une caricature de l\u2019<em>Edmonton Journal<\/em> fait ressortir l\u2019hostilit\u00e9 des agents d\u2019immigration et de certains habitants d\u2019Edmonton en mati\u00e8re d\u2019immigration. Cette caricature illustre l\u2019ambivalence des Canadiens envers l\u2019immigration noire.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019homme blanc ne dit pas ouvertement que la race est la raison de l\u2019exclusion, affirmant plut\u00f4t que l\u2019immigrant est rejet\u00e9 de l\u2019Alberta en raison du <strong><em>climat froid.<\/em><\/strong> Les agents d\u2019immigration se servaient souvent de la froideur du climat comme pr\u00e9texte pour refuser les personnes de descendance africaine, leur disant qu\u2019elles pourraient difficilement survivre au pays. Bien entendu, ils avaient omis de mentionner que Matthew Henson, un Noir, avait atteint le p\u00f4le Nord g\u00e9ographique en 1909.  <\/p>\n\n\n\n<p>Edmonton Journal, <em>le 5 mai 1911.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile is-style-default\"><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Les journaux des prairies ont jou\u00e9 un grand r\u00f4le dans la perp\u00e9tuation des st\u00e9r\u00e9otypes et des repr\u00e9sentations n\u00e9gatives des Canadiens noirs. Par exemple, un incident isol\u00e9 \u00e9tait imm\u00e9diatement attribu\u00e9 \u00e0 la collectivit\u00e9 noire, ce qui avait des incidences sur tous les pionniers noirs. <\/p>\n\n\n\n<p>Cela a \u00e9t\u00e9 le cas \u00e0 Edmonton le 4 avril 1911 lorsqu\u2019une fille blanche a racont\u00e9 s\u2019\u00eatre fait attaquer par un Noir, une histoire mont\u00e9e de toutes pi\u00e8ces. La nouvelle de l\u2019attaque pr\u00e9sum\u00e9e s\u2019est r\u00e9pandue comme une tra\u00een\u00e9e de poudre, tous les grands journaux ne tardant pas \u00e0 faire le lien entre l\u2019ensemble des Noirs et l\u2019incident. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab <em>Negro Attacks a Little Girl<\/em> \u00bb, The Edmonton Bulletin, <em>le 5 avril 1911.<\/em><\/p>\n<\/div><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/2.-The-Edmonton-Bulletin-April-5-1911-HEADLINE.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4336 size-full\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Des r\u00e9f\u00e9rences au \u00ab p\u00e9ril noir \u00bb ont suscit\u00e9 de l\u2019agitation contre l\u2019immigration noire en Alberta et ont servi de logique \u00e0 la campagne de r\u00e9solution et de p\u00e9tition men\u00e9e par l\u2019Edmonton Board of Trade. Cet incident t\u00e9moigne non seulement du mythe pr\u00e9pond\u00e9rant selon lequel les hommes noirs pr\u00e9sentent une menace pour les femmes blanches sexuellement parlant, mais il illustre \u00e9galement le r\u00f4le que les journaux ont jou\u00e9 en repr\u00e9sentant les hommes noirs canadiens comme violents et dangereux. La p\u00e9tition de l\u2019Edmonton Board of Trade a \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9e \u00e0 la Banque Union, \u00e0 l\u2019H\u00f4tel Windsor, \u00e0 l\u2019H\u00f4tel King Edward, \u00e0 la Banque Merchants et \u00e0 la Western Realty Co.  <\/p>\n\n\n\n<p>Le conseil municipal d\u2019Edmonton ainsi que plusieurs autres organismes et chambres de commerce ont donn\u00e9 leur appui \u00e0 la r\u00e9solution. Le Regina Board of Trade a refus\u00e9 d\u2019en faire autant. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/3.-MS-209_f153-623x1024-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4337\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>R\u00e9solution envoy\u00e9e au maire d\u2019Edmonton par l\u2019Edmonton Board of Trade, le 19 avril 1911. Image gracieuset\u00e9 des archives de la Ville d\u2019Edmonton, MS-209_f153. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Texte<em> de l\u2019image :<\/em>\u00ab Notre chambre de commerce estime que la pr\u00e9sence de personnes de couleur dans les secteurs de propri\u00e9t\u00e9s familiales rurales emp\u00eache la classe plus d\u00e9sirable de colonisateurs blancs de s\u2019y installer. S\u2019il continue d\u2019en \u00eatre ainsi, cela se traduira in\u00e9vitablement, dans l\u2019Ouest canadien, par un probl\u00e8me comme celui qui continue d\u2019accabler les \u00c9tats-Unis plus que n\u2019importe quel autre probl\u00e8me. Cette raison est amplement suffisante pour demander au gouvernement de nous prot\u00e9ger en excluant ces personnes du pays, sans susciter de controverse quant \u00e0 la d\u00e9sirabilit\u00e9 ou \u00e0 la non-d\u00e9sirabilit\u00e9 des colonisateurs noirs. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"4347\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/11a.-Petition-Edmonton-Journal-May-4-1911-1024x537-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4347\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Edmonton Journal, <em>le 4 mai 1911.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"4348\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/11b.-Petition-Edmonton-Journal-May-5-1911.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4348\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Edmonton Journal, <em>le 5 mai 1911.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"4349\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/11c.-Petition-May-4-1911-Strathcona.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4349\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Edmonton Journal, <em>le 4 mai 1911.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"4350\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/11d.-Petition-May-4-1911-TEXT.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4350\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Edmonton Journal, <em>le 4 mai 1911.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p>En plus du toll\u00e9 soulev\u00e9 en Alberta, le gouvernement du Canada recourait de plus en plus \u00e0 des moyens \u00ab officieux \u00bb d\u2019emp\u00eacher les Noirs d\u2019immigrer au Canada. Les agents d\u2019immigration faisaient en sorte de ne pas envoyer d\u2019information sur le Canada aux Noirs. Les agents principaux du Canada ont approch\u00e9 des chefs religieux au sein de communaut\u00e9s noires des \u00c9tats-Unis pour qu\u2019ils se prononcent contre l\u2019immigration dans les prairies. Le climat froid et le manque de nourriture connue \u00e9taient souvent cit\u00e9s comme raisons pour ne pas migrer vers le Canada.   <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/4.-application-1910-818x1024-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4338 size-full\"\/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Lettre au surintendant de l\u2019immigration re\u00e7ue en janvier 1910 de la part de W.V. Bennett, agent de l\u2019agence du gouvernement du Canada \u00e0 Omaha, au Nebraska, pr\u00e9cisant la politique officieuse du gouvernement consistant \u00e0 ne pas encourager l\u2019immigration noire. En voici un extrait : <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u00ab L\u2019autre jour, j\u2019ai re\u00e7u de la correspondance d\u2019un homme d\u2019Aurora, au Nebraska, mentionnant qu\u2019il est un homme de couleur et qu\u2019il veut aller au Canada. C\u2019est un travailleur manuel et m\u00eame s\u2019il affirme \u00eatre un bon travaillant et ainsi de suite, j\u2019avais l\u2019impression, d\u2019apr\u00e8s votre circulaire, que vous ne vouliez pas que les n\u00e8gres s\u2019installent au Canada et c\u2019est pourquoi je lui ai r\u00e9pondu. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Il arrivait souvent que l\u2019agent J.S. Crawford du gouvernement du Canada pose des questions au sujet de la couleur des immigrants pour d\u00e9terminer s\u2019ils \u00e9taient des candidats convenables ou non. Depuis Kansas City, au Missouri, il a \u00e9crit au ma\u00eetre de poste de Keystone, en Oklahoma : <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Cher monsieur, auriez-vous l\u2019obligeance de me dire si C.C. Harris est un homme blanc ou un homme de couleur. \u00bb<\/p>\n<cite>(le 11 novembre 1910)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Selon le document d\u2019archives, le ma\u00eetre de poste S.R. Morris a r\u00e9pondu en griffonnant en gros caract\u00e8res sur la lettre un mot p\u00e9joratif pour d\u00e9crire la race de la personne, indiquant ainsi qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un Noir.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-style-block--outline is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<p>Visant les personnes n\u2019\u00e9tant pas de race blanche, le gouvernement du Canada a adopt\u00e9 l\u2019<strong>article 38c de la Loi sur l\u2019immigration de 1910<\/strong> donnant le pouvoir au ministre de l\u2019Immigration d\u2019emp\u00eacher <em>l\u2019entr\u00e9e d\u2019immigrants \u00ab de toute race jug\u00e9e impropre au <strong>climat<\/strong> ou aux n\u00e9cessit\u00e9s du Canada ou d\u2019immigrants d\u2019une cat\u00e9gorie, d\u2019une occupation ou d\u2019un caract\u00e8re particuliers \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p>En r\u00e9ponse aux pressions exerc\u00e9es en mati\u00e8re d\u2019immigration, le gouvernement Laurier a formul\u00e9 un d\u00e9cret en conseil (un document du Cabinet) en mai 1911, d\u00e9clarant ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u00ab Pour la p\u00e9riode d\u2019un an, \u00e0 partir de la date ci apr\u00e8s, il sera interdit de s\u2019installer au Canada \u00e0 tout immigrant appartenant \u00e0 la race noire, qui est consid\u00e9r\u00e9e comme inadapt\u00e9e au climat et aux exigences du Canada. \u00bb<\/em><\/p>\n<cite><em>Dat\u00e9 du 11 ao\u00fbt et annul\u00e9 en octobre 1911. Biblioth\u00e8que et Archives Canada, C-117932. <\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Ce d\u00e9cret en conseil a toutefois \u00e9t\u00e9 annul\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-style-block--guided_questions is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"guiding-questions\">Mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Demande-toi :\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Comment devrions-nous juger nos actions respectives, celles du pass\u00e9 et celles du pr\u00e9sent?<\/li>\n\n\n\n<li>En quoi mon groupe est-il endett\u00e9 envers les autres, ou en quoi les autres sont-ils endett\u00e9s envers moi?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Bien que l\u2019immigration des personnes de descendance africaine suscitait souvent des inqui\u00e9tudes dans de nombreux journaux des prairies, certaines personnes \u00e9taient en faveur de l\u2019immigration noire. Le 25 mars 1911, le <em>Manitoba Free Press<\/em> a publi\u00e9 l\u2019un des articles les plus favorables \u00e0 l\u2019immigration des Noirs au Canada :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Le mouvement s\u2019est amorc\u00e9 en janvier dernier lorsqu\u2019une soixantaine de personnes ont travers\u00e9 la fronti\u00e8re pour se rendre \u00e0 Edmonton, en Alberta, o\u00f9 elles ont d\u00e9barqu\u00e9 du train pour se diriger vers le nord et se sont install\u00e9es sur des propri\u00e9t\u00e9s familiales rurales dans un endroit maintenant connu sous le nom de Murphy. M. Sneed, un Oklahomien financi\u00e8rement \u00e0 l\u2019aise poss\u00e9dant de bonnes comp\u00e9tences en gestion est venu faire un tour au pays en ao\u00fbt dernier. En fonction de ses observations de l\u2019endroit et des bons commentaires re\u00e7us de plusieurs personnes, il a d\u00e9cid\u00e9 de rassembler des personnes de sa race en provenance de divers \u00c9tats du Sud et de les emmener s\u2019installer sur des propri\u00e9t\u00e9s familiales rurales gratuites, dans le nord-ouest du Canada. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/5.-Manitoba-Free-Press-March-24-1911-headline.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4339 size-full\"\/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Parson Henry Sneed de Clearview, en Oklahoma, a men\u00e9 le deuxi\u00e8me groupe de personnes noires arrivant des \u00c9tats-Unis. Apr\u00e8s avoir travers\u00e9 la fronti\u00e8re \u00e0 la hauteur du Manitoba, son groupe s\u2019est dirig\u00e9 vers Edmonton. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab <em>Colored Party is Through Winnipeg<\/em> \u00bb, Manitoba Free Press, <em>le 24 mars 1911.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile\"><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Les historiens estiment que Parson Sneed est venu en Alberta avant 1910 et qu\u2019il est retourn\u00e9 aux \u00c9tats-Unis pour parler de l\u2019Ouest canadien \u00e0 ses amis et \u00e0 sa famille.<\/p>\n\n\n\n<p>En compagnie de Murphy et de Nimrod Toles, Parson Sneed a men\u00e9 un groupe d\u2019immigrants noirs \u00e0 destination du nord d\u2019Edmonton, pr\u00e8s d\u2019Athabasca Landing, en 1910.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab <em>Colored Party is Through Winnipeg<\/em> \u00bb, Manitoba Free Press, <em>le 24 mars 1911.<\/em><\/p>\n<\/div><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/image42.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4341 size-full\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-style-alcove-intro is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"gender-representation-immigration\">Genre, repr\u00e9sentation et immigration<\/h2>\n\n\n\n<p>Dans le grand contexte de l\u2019immigration en Alberta, peu d\u2019historiens ont discut\u00e9 de la fa\u00e7on dont les femmes noires \u00e9taient per\u00e7ues. Un article faisant autorit\u00e9, \u00ab The Black Canadian \u00bb, publi\u00e9 dans la revue <em>Maclean\u2019s<\/em> en 1911 aide \u00e0 comprendre comment les femmes de race noire \u00e9taient per\u00e7ues. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-horizontal is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-30af2ff6 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button is-style-filled\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#\">En savoir plus<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group alignwide is-style-alcove-content is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"gender-representation-immigration\">Genre, repr\u00e9sentation et immigration<\/h2>\n\n\n\n<p>Dans le grand contexte de l\u2019immigration en Alberta, peu d\u2019historiens ont discut\u00e9 de la fa\u00e7on dont les femmes noires \u00e9taient per\u00e7ues. Un article faisant autorit\u00e9, \u00ab The Black Canadian \u00bb, publi\u00e9 dans la revue <em>Maclean\u2019s<\/em> en 1911 aide \u00e0 comprendre comment les femmes de race noire \u00e9taient per\u00e7ues. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/7.-MacLeans-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4342 size-full\"\/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Son auteur, Britton Cooke, s\u2019appuie sur des photographies et des \u00e9crits comme \u00ab Typical Aunty \u00bb pour repr\u00e9senter l\u2019incomp\u00e9tence des Noires sur le plan des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, ce qui faisait d\u2019elles de mauvaises femmes au foyer.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab LA VIEILLE FEMME NOIRE TYPIQUE \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>La femme de couleur de ce genre est inad\u00e9quate. Elle est une relique du pass\u00e9. Dans le temps, elle faisait le plaisir des enfants et excellait en cuisine. La libert\u00e9 et la faillite de ses anciens ma\u00eetres ont fait place \u00e0 des moments difficiles. Cette femme est suspendue dans le temps. Elle n\u2019est pas r\u00e9pr\u00e9hensible, mais elle poss\u00e8de peu de qualit\u00e9s qui font d\u2019elle une femme d\u00e9sirable au Canada. \u00bb<\/p>\n<cite><em>Revue<\/em> Maclean\u2019s, \u00ab The Black Canadian- His Place in Canada; His Record: Do We Want Him? \u00bb Novembre 1911, page 7.<\/cite><\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile\"><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>En mettant l\u2019accent sur le d\u00e9sordre constant qui r\u00e8gne au foyer, l\u2019auteur de \u00ab The Black Canadian \u00bb dresse un lien entre l\u2019inad\u00e9quation pr\u00e9sum\u00e9e des Noires et la question plus g\u00e9n\u00e9rale de leur inaptitude \u00e0 devenir Canadiennes.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab UNE VIELLLE FILLE DEVANT SA CABANE. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>La femme fume. Il n\u2019y a pas d\u2019objection grave, mais l\u2019endroit semble g\u00e9n\u00e9ralement n\u00e9glig\u00e9. La femme d\u00e9gage aussi de la nonchalance, ce qui peut \u00eatre une source de d\u00e9convenue pour une future m\u00e8re canadienne. Quelques dollars, un peu d\u2019encouragement\u2026 et cette femme, dans certaines circonstances, pourrait monter vers le nord, devenir l\u2019\u00e9pouse de couleur d\u2019un homme, la ma\u00eetresse d\u2019arpents de terre au Canada et, dans une moindre mesure, vivre son destin au Canada. \u00bb<\/p>\n<cite>Revue Maclean\u2019s, \u00ab The Black Canadian- His Place in Canada; His Record: Do We Want Him? \u00bb Novembre 1911, page 5.<\/cite><\/blockquote>\n<\/div><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/8.-MacLeans-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4344 size-full\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-style-block--guided_questions is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"guiding-question\">Mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Dans ces deux images de la revue Maclean\u2019s, comment les femmes sont-elles racialis\u00e9es par l\u2019auteur? Y a-t-il des points communs? Tiens compte du vocabulaire utilis\u00e9, des divers \u00e9l\u00e9ments de la photo et de son environnement.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"reponse-des-femmes-blanches-a-l-immigration-noire\">R\u00e9ponse des femmes blanches \u00e0 l\u2019immigration noire<\/h3>\n\n\n\n<p>Des regroupements de femmes, comme signal\u00e9 dans le <em>Grain Growers Guide<\/em> de 1911, se sont prononc\u00e9s contre l\u2019immigration noire. Ces regroupements tenaient plus particuli\u00e8rement \u00e0 ce que les hommes noirs n\u2019aient pas le droit de vote. De nombreuses femmes ont affirm\u00e9 que le \u00ab&nbsp;n\u00e8gre&nbsp;\u00bb ne devrait pas \u00eatre propri\u00e9taire rural. En fait, elles ont m\u00eame insist\u00e9 pour qu\u2019une ordonnance permette aux femmes de devenir propri\u00e9taires rurales.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/9.-EA-160-1274-1024x563-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4353\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>C\u00e9l\u00e9bration du Couronnement mettant en vedette des membres de l\u2019Ordre imp\u00e9rial des filles de l\u2019Empire, 1937. Image gracieuset\u00e9 des archives de la Ville d\u2019Edmonton, EA-160-1274.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>L\u2019Ordre imp\u00e9rial des filles de l\u2019Empire a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1900 dans le but de promouvoir et d\u2019aider l\u2019Empire britannique et ses soldats. Sa premi\u00e8re section se trouvait \u00e0 Montr\u00e9al, mais sans tarder, l\u2019Ordre a ouvert des sections en maint endroit, allant des Bermudes \u00e0 l\u2019Inde, en passant par diverses localit\u00e9s de l\u2019Empire britannique. M\u00eame si ses objectifs visaient principalement le bien-\u00eatre et la philanthropie, l\u2019Ordre ne faisait aucunement preuve de compassion \u00e0 l\u2019\u00e9gard des collectivit\u00e9s racialis\u00e9es et marginalis\u00e9es. L\u2019Ordre imp\u00e9rial des filles de l\u2019Empire \u00e9tait compos\u00e9 de femmes anglophiles appuyant les activit\u00e9s de bienfaisance et les comm\u00e9morations des hommes anglophiles visant \u00e0 promouvoir l\u2019imp\u00e9rialisme et \u00e0 prot\u00e9ger la sup\u00e9riorit\u00e9 anglo-saxonne au Canada et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns alignwide is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-28f84493 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:50%\">\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/10.-Grain-Growers-Guide-708x1024-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4346\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Photo tir\u00e9e d\u2019un album de famille fourni par l\u2019auteure.&nbsp;<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:50%\">\n<p>\u00ab Les propri\u00e9t\u00e9s familiales rurales pourraient permettre \u00e0 la fille digne d\u2019int\u00e9r\u00eat de se tailler une place dans le monde au lieu de s\u2019\u00e9vertuer \u00e0 se chercher un homme qui la fera vivre.<br>\u2026..<\/p>\n\n\n\n<p>Il faudrait qu\u2019il soit possible pour les Canadiennes de se procurer aupr\u00e8s du gouvernement de leur p\u00e8re, de leur mari, de leurs fr\u00e8res et de leurs fils une part du riche patrimoine des terres du Dominion \u00e0 tout le moins \u00e9gale \u00e0 celle du n\u00e8gre \u00e9tranger. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Les dirigeantes (pr\u00e9sidentes) de l\u2019Ordre imp\u00e9rial des filles de l\u2019Empire, appuy\u00e9es par une r\u00e9solution du Board of Trade pr\u00e9sent\u00e9e au gouvernement du Canada, laissaient entendre que <strong>nous ne voulons pas que la belle r\u00e9putation de l\u2019Ouest canadien soit souill\u00e9e par l\u2019ombre de la loi sur le lynchage, mais nous n\u2019avons aucune garantie que nos femmes seront plus en s\u00e9curit\u00e9 sur leurs propri\u00e9t\u00e9s rurales \u00e9parpill\u00e9es que les femmes blanches d\u2019autres pays o\u00f9 la population est noire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Des anglophiles bien connues, comme la D<sup>re<\/sup> Ella Synge, porte-parole de l\u2019Ordre, se sont inspir\u00e9es de mythes racistes pour expliquer la crainte d\u2019agressions sexuelles par des hommes noirs chez les Blanches. Elle a affirm\u00e9 que, <strong>sans aucun doute, le r\u00e9sultat de la folie de Lord Gladstone<\/strong> <strong>en Afrique du Sud se voit d\u00e9j\u00e0 suffisamment dans la hausse consid\u00e9rable de l\u2019indignation chez les femmes blanches<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Elle a ajout\u00e9 que <strong>le doigt du destin pointe vers la loi sur le lynchage, qui finira par en \u00eatre le r\u00e9sultat ultime si nous permettons \u00e0 de telles personnes de s\u2019installer parmi nous<\/strong>.&nbsp;<em>Edmonton<\/em> <em>Capital<\/em>, le 27 mars 1911.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Cependant, le toll\u00e9 concernant l\u2019immigration noire en Alberta n\u2019\u00e9tait pas uniforme. Des revues populaires, comme <em>Farmers Weekly<\/em>, ont publi\u00e9 les r\u00e9ponses de membres locaux des United Farmers of Alberta \u00e0 la demande de l\u2019Edmonton Board of Trade visant \u00e0 obtenir du soutien \u00e0 sa r\u00e9solution et sa p\u00e9tition pr\u00e9conisant l\u2019interdiction de l\u2019immigration noire en Alberta. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/12.-Farmers-Weekly-Elbow-River.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4351 size-full\"\/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Plusieurs personnes se sont montr\u00e9es en faveur de l\u2019interdiction. Le syndicat d\u2019Elbow River a soutenu ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;Nous consid\u00e9rons que ce pays devrait \u00eatre enti\u00e8rement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019homme blanc. De plus, s\u2019il est impossible de d\u00e9porter les n\u00e8gres install\u00e9s dans ce pays, ils devraient \u00eatre plac\u00e9s dans des r\u00e9serves juste pour eux.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<cite><em>Farmers Weekly.<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile\"><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Pour sa part, le syndicat de Robert Kerr \u00e0 Pincher Creek a refus\u00e9 d\u2019appuyer la position du Board of Trade.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Farmers Weekly.<\/em><\/p>\n<\/div><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"655\" height=\"479\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/13.-Farmers-Weekly-D-James-Pincher-Creek.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7870 size-full\" srcset=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/13.-Farmers-Weekly-D-James-Pincher-Creek.jpg 655w, https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/13.-Farmers-Weekly-D-James-Pincher-Creek-300x219.jpg 300w, https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/13.-Farmers-Weekly-D-James-Pincher-Creek-150x110.jpg 150w, https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/13.-Farmers-Weekly-D-James-Pincher-Creek-600x439.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 655px) 100vw, 655px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Selon la correspondance re\u00e7ue par les journaux, ce ne sont pas tous les Albertains qui se pronon\u00e7aient contre l\u2019immigration noire. Certains pouvaient comprendre la logique des classes sociales et le racisme qui caract\u00e9risaient les manifestations et les p\u00e9titions du Board of Trade et d\u2019autres organismes. Malgr\u00e9 cela, une lettre de soutien du r\u00e9v\u00e9rend J.E. Hughson laisse entrevoir la nature imbriqu\u00e9e des compr\u00e9hensions racialis\u00e9es et trahit son soutien superficiel et ses principes de racisme sous-jacents. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/14.-Rev-J-W-Hughson-Edmonton-Journal-May-8-1911.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4355 size-full\"\/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p><strong>R\u00e9v\u00e9rend J.E. Hughson de l\u2019\u00e9glise m\u00e9thodiste McDougall<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;Les voix du commerce et de l\u2019industrie\u2026 affirment que les n\u00e8gres doivent partir. Mais selon le christianisme, le n\u00e8gre est notre fr\u00e8re et il fait partie de la m\u00eame humanit\u00e9 essentielle. Il est peut-\u00eatre notre fr\u00e8re plus faible, il a peut-\u00eatre besoin de notre main plus forte pour le guider, mais il est tout de m\u00eame notre fr\u00e8re et nous devons lui servir de grand fr\u00e8re\u2026 Quand nos syst\u00e8mes commerciaux et industriels seront vraiment chr\u00e9tiens, notre probl\u00e8me de n\u00e8gres se r\u00e9glera par lui-m\u00eame parce qu\u2019il n\u2019y aura pas de probl\u00e8me.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<cite><em>Edmonton Journal,<\/em> le 8 mai 1911.<\/cite><\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile\"><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p><strong>Joseph A. Clarke<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;D\u2019autres races et personnes de couleur sont accueillies au Canada et ces races sont aussi criminelles et immorales que les Noirs, sinon plus. Elles constituent une menace encore pire \u00e0 la majorit\u00e9 de la main-d\u2019\u0153uvre de l\u2019Alberta ou d\u2019un autre pays ou province qu\u2019elles envahissent et pourtant, les chambres de commerce et d\u2019autres groupes capitalistes ne s\u2019opposent pas \u00e0 leur pr\u00e9sence.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<cite><em>Edmonton Journal<\/em>, le 6 mai 1911.<\/cite><\/blockquote>\n<\/div><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/15.-JA-Clark-Edmonton-Journal-May-6-1911.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4356 size-full\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/16.-Letter-from-the-Virginian.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4358\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Edmonton Journal, <em>le 13 mai 1911.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"letter-from-an-american-this-virginian-says-the-junkins-negro-makes-a-good-farmer\">Lettre d\u2019un Am\u00e9ricain : ce Virginien dit que le n\u00e8gre de Junkins fait un bon fermier<\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab Vous me semblez avoir une mauvaise impression de ces n\u00e8gres, si je puis dire. Dans le Sud, il y a des n\u00e8gres qui l\u00e9zardent au soleil sans lever le petit doigt pour travailler, mais ce n\u2019est pas le cas des n\u00e8gres de Junkins. Vous verrez, vous serez fier de lui un de ces jours. Il est travaillant, instruit, intelligent. Je vous le dis, monsieur, c\u2019est un vrai agronome. Certains n\u00e8gres de Junkins ont fait venir leur b\u00e9tail laitier de Chicago. Ils ont des vaches, des cochons, des poules, des cultures et beaucoup \u00e0 manger. Ils sont accueillants et intelligents. Dans tout ce pays, il n\u2019y a pas de meilleur travail que le leur. J\u2019en suis surpris et je suis fier de vous le dire, monsieur. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Les pionniers noirs ont \u00e9galement mis en doute les mythes perp\u00e9tu\u00e9s par les personnes se pronon\u00e7ant contre l\u2019immigration. Certains Noirs ont \u00e9crit aux journaux, tandis que d\u2019autres ont poursuivi les personnes qui demandaient aux citoyens d\u2019Edmonton de signer les p\u00e9titions. Un journal local avait d\u00e9clar\u00e9 que des membres de la communaut\u00e9 noire traquaient les personnes qui sollicitaient des signatures \u00e0 apposer sur la p\u00e9tition de l\u2019Edmonton Board of Trade :  <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab&nbsp;La colonie de personnes de couleur s\u2019insurge contre le mouvement. Hier, plusieurs de ces personnes ont suivi les solliciteurs de signatures un peu partout dans l\u2019espoir de dissuader les gens de signer la p\u00e9tition. Quand une signature \u00e9tait appos\u00e9e, un homme de couleur \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 intervenir, avec peu d\u2019effet, semble-t-il, m\u00eame si on a su qu\u2019un certain nombre de marchands du secteur est d\u00e9pendant, dans une certaine mesure, du commerce des colonisateurs de couleur ont refus\u00e9 de signer.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<cite><em>Edmonton Capital<\/em>, le 27 avril 1911.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>En d\u00e9pit du toll\u00e9 contre l\u2019immigration noire du d\u00e9but des ann\u00e9es 1900, la communaut\u00e9 noire a pris de l\u2019ampleur, surtout en raison de particuliers et de quelques familles de quatre communaut\u00e9s rurales principales, soit celles de Junkins, de Pine Creek, de Keystone et de Campsie. Pine Creek, compos\u00e9e de groupes de familles de pionniers, est devenue la communaut\u00e9 noire la plus grande et la plus uniforme, tandis que les trois autres \u00e9taient m\u00e9lang\u00e9es avec des colonisateurs europ\u00e9ens. Ces communaut\u00e9s, m\u00eame si elles \u00e9taient \u00ab consid\u00e9r\u00e9es comme impropres \u00bb par le gouvernement du Canada ont \u00e9difi\u00e9 des \u00e9glises, voire des \u00e9coles et d\u2019autres institutions \u00e0 mesure que les pionniers s\u2019\u00e9tablissaient dans le milieu rural de l\u2019Alberta.  <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/image39.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4359\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Robert et Ester Crump, vers 1920. Image gracieuset\u00e9 des archives du Glenbow, archives et collections sp\u00e9ciales, Universit\u00e9 de Calgary, PA\u20113439-9. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-style-block--guided_questions is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"guiding-questions\">Mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion<\/h2>\n\n\n\n<p>La racialisation des personnes de descendance africaine s\u2019est produite autrefois et se poursuit de nos jours.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Comment les m\u00e9dias et le gouvernement continuent-ils de racialiser les gens de nos jours?<\/li>\n\n\n\n<li>Quel genre de mal la racialisation fait-elle?<\/li>\n\n\n\n<li>Que feras-tu pour contester la racialisation et le racisme que vivent certains Albertains? Comment changeras-tu ton propre comportement?<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il arrivait souvent que des reportages n\u00e9gatifs soient publi\u00e9s sur l\u2019arriv\u00e9e d\u2019immigrants noirs en provenance des \u00c9tats-Unis, notamment dans l\u2019Edmonton Bulletin, l\u2019Edmonton Journal et le Calgary Eye Opener. L\u2019arriv\u00e9e du premier groupe de Noirs a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite avec une certaine condescendance dans un journal : \u00ab C\u2019est en 1908 que le premier groupe est arriv\u00e9 des champs de coton de l\u2019Oklahoma pour s\u2019\u00e9tablir le long de la voie ferr\u00e9e du Grand Trunk Pacific, dont le plus grand \u00e9tablissement se trouvait au lac Chip \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16826,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"exhibit-single-story","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"7839,2529,8330,10175,7967,5011","_relevanssi_noindex_reason":"","ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1455],"tags":[],"coauthors":[1460],"class_list":["post-18139","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-black-history-in-alberta"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/wp-content\/uploads\/1.-cartoon-crop.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18139"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18280,"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18139\/revisions\/18280"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18139"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=18139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}