{"id":18129,"date":"2021-05-26T03:48:17","date_gmt":"2021-05-26T09:48:17","guid":{"rendered":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/?post_type=exhibit&p=18129"},"modified":"2025-05-01T14:43:23","modified_gmt":"2025-05-01T20:43:23","slug":"et-pourtant-nous-nous-elevons-une-presence-noire-en-alberta-de-la-fin-des-annees-1800-jusquaux-annees-1970","status":"publish","type":"exhibit","link":"https:\/\/citymuseumedmonton.ca\/fr\/exhibitions\/et-pourtant-nous-nous-elevons-une-presence-noire-en-alberta-de-la-fin-des-annees-1800-jusquaux-annees-1970\/","title":{"rendered":"Et pourtant nous nous \u00e9levons : une pr\u00e9sence noire en Alberta, de la fin des ann\u00e9es 1800 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1970"},"content":{"rendered":"\n
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Et pourtant nous nous \u00e9levons<\/h2>\n\n\n\n

Une pr\u00e9sence noire en Alberta, de la fin des ann\u00e9es 1800 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1970<\/h1>\n\n\n\n

Recherche et d\u00e9veloppement r\u00e9alis\u00e9s par Mme Jennifer Kelly, PhD<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire des Noirs, c\u2019est l\u2019histoire de l\u2019Alberta<\/strong>. Cette exposition permet de d\u00e9couvrir la formation des communaut\u00e9s noires en Alberta, de la fin des ann\u00e9es 1800 jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. Tout en \u00e9tant confront\u00e9es au racisme en sol albertain, les personnes de race noire se sont affirm\u00e9es et ont relev\u00e9 les d\u00e9fis qui se pr\u00e9sentaient \u00e0 eux. <\/p>\n\n\n\n

Image gracieuset\u00e9 des archives d\u2019Athabasca, 14375.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le titre de cette exposition virtuelle s\u2019inspire du po\u00e8me d\u2019une \u00e9crivaine et po\u00e8te afro-am\u00e9ricaine, Maya Angelou, intitul\u00e9 \u00ab Et pourtant je m\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00bb.
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Tu peux me faire passer \u00e0 l\u2019Histoire
Avec tes mensonges pervers,
Et me tra\u00eener dans la poussi\u00e8re,
Mais, comme elle, je me soul\u00e8verai.<\/pre>\n<\/div>\n\n\n\n
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Introduction<\/h2>\n\n\n\n
Cette exposition photographique fait office de contre-histoire \u00e0 l\u2019histoire g\u00e9n\u00e9rale et courante des personnes noires soi-disant absentes de l\u2019histoire de l\u2019Alberta et \u00e0 leur d\u00e9placement cons\u00e9quent. Cette contre-histoire met en \u00e9vidence la formation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 coloniale blanche \u00e0 la crois\u00e9e de l\u2019imp\u00e9rialisme, du capitalisme, du racisme et du genre pour cr\u00e9er un ordre social qui est toujours pr\u00e9sent de nos jours. La cr\u00e9ation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 coloniale blanche \u00e0 dominance masculine a donn\u00e9 lieu au d\u00e9placement des communaut\u00e9s autochtones et \u00e0 l\u2019exclusion d\u2019autres personnes ne faisant pas partie de la race blanche.  <\/p>\n\n\n\n
Comme le laisse percevoir cette exposition virtuelle, les Albertains noirs ont vraiment laiss\u00e9 leurs traces dans l\u2019histoire et c\u2019est ainsi que nous pouvons affirmer, \u00e0 juste titre, que l\u2019histoire des Noirs, c\u2019est de l\u2019histoire canadienne et que cette histoire joue un r\u00f4le central dans notre compr\u00e9hension de la formation de l\u2019Alberta.<\/p>\n\n\n\n
Au fil de l\u2019exposition, il est possible de constater une continuit\u00e9 entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, dans laquelle notre communaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e, et l\u2019est toujours, comme des citoyens insuffisants et inf\u00e9rieurs, surtout par rapport \u00e0 la blancheur constitu\u00e9e de l\u2019Alberta.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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L\u2019histoire des Noirs sur cette terre portant maintenant le nom d\u2019Alberta a pris naissance \u00e0 l\u2019\u00e8re du commerce des fourrures, lorsque les Canadiens noirs sont arriv\u00e9s soit en tant que pionniers seuls, soit en tant qu\u2019accompagnateurs de marchands ou d\u2019arpenteurs aux XVIIIe<\/sup> et XIXe<\/sup> si\u00e8cles.<\/p>\n<\/div>
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Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1900, les journaux am\u00e9ricains annon\u00e7aient des propri\u00e9t\u00e9s familiales rurales \u00ab gratuites \u00bb, notamment aupr\u00e8s des communaut\u00e9s noires du sud des \u00c9tats-Unis. D\u00e9sireuses de fuir la discrimination, les lois s\u00e9gr\u00e9gationnistes et la privation du droit de vote, certaines familles noires des \u00c9tats-Unis ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019immigrer dans l\u2019Ouest canadien. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Sur la photo : Sylvester Hinton et sa demi-s\u0153ur Louise Hamilton sur le tracteur d\u2019Howard Hamilton. Sans date. Archives d\u2019Athabasca, 14375.  <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
En Alberta, les familles se sont \u00e9tablies ensemble de sorte \u00e0 former quatre communaut\u00e9s rurales principales : Junkins, Keystone, Campsie et Pine Creek. Le nombre de familles noires augmentait aussi \u00e0 Edmonton et \u00e0 Calgary. Sans tarder, elles ont \u00e9rig\u00e9 des \u00e9glises et m\u00eame des \u00e9coles dans leurs communaut\u00e9s.  <\/p>\n\n\n\n
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En raison de la mauvaise conjoncture \u00e9conomique, le d\u00e9placement des groupements ruraux noirs vers les villes et les villages s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, en qu\u00eate de meilleurs d\u00e9bouch\u00e9s. Cela a donn\u00e9 lieu \u00e0 un nombre croissant d\u2019hommes travaillant sur les chemins de fer. Les communaut\u00e9s se d\u00e9battaient pour faire valoir leurs droits aupr\u00e8s des tribunaux ou en formant des organismes politiques et sociaux souvent reli\u00e9s \u00e0 leurs \u00e9glises. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, la composition des communaut\u00e9s noires a commenc\u00e9 \u00e0 changer en milieu urbain alors que des athl\u00e8tes des \u00c9tats-Unis, des femmes des Cara\u00efbes en vertu du programme des employ\u00e9s de maison et quelques Noirs \u00ab m\u00e9ritoires \u00bb ont eu la permission de s\u2019\u00e9tablir en Alberta.<\/p>\n\n\n\n
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\u00c9quipe de football d\u2019Edmonton, 1951<\/em>. Image gracieuset\u00e9 des archives de la Ville d\u2019Edmonton, EA-160-1609.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Des membres de la Fraternit\u00e9 des porteurs de wagons-dortoirs avec leurs familles, vers 1941-1942. Image gracieuset\u00e9 des archives du Glenbow, archives et collections sp\u00e9ciales, Universit\u00e9 de Calgary, PA-3439-6. <\/em>

Rang\u00e9e arri\u00e8re, de g. \u00e0 dr. : P.T. Clay, Wilbur Milton, Jeff Bowen, Willis Richardson, \u2018Doomy\u2019 Hicks, Embert \u2018Amos\u2019 States, Melvin Crump. Rang\u00e9e du milieu, de g. \u00e0 dr. : Peaches Coleman, Willa \u2018Gotchie\u2019 Sneed, Louella Bellamy, Ethel Kay, Alex Kay, Rachel Walton, Charlie Walton. Rang\u00e9e avant, de g. \u00e0 dr. : Ray Williams (tenant Judy Williams), Odelle Holmes, M. Blanchette, Helen Braithwaite, Cordie Williams.  <\/em>
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M\u00eame si les Canadiens noirs ont fait face au racisme, \u00e0 la discrimination, \u00e0 la racialisation et \u00e0 l\u2019exclusion sociale, ils ont \u00e9galement fait preuve de r\u00e9sistance, ils se sont d\u00e9fendus et ils sont venus en aide \u00e0 leurs communaut\u00e9s par le biais de syndicats de travail et d\u2019institutions religieuses. Des organismes comme le syndicat international de la Fraternit\u00e9 des porteurs de wagons-dortoirs (ci-dessus) et l\u2019Alberta Association for the Advancement of Coloured People ont grandement contribu\u00e9 \u00e0 la concr\u00e9tisation de changements en mati\u00e8re d\u2019emploi et de logement. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Gr\u00e2ce \u00e0 la lutte ayant permis d\u2019apporter des changements aux lois et aux pratiques d\u2019immigration discriminatoires en 1962 et en 1967, d\u2019autres personnes noires de la r\u00e9gion des Cara\u00efbes et de pays d\u2019Afrique ont eu la permission de s\u2019\u00e9tablir ici et de devenir des citoyens canadiens.<\/p>\n\n\n\n
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Violet King, premi\u00e8re femme noire \u00e0 \u00eatre admise au barreau au Canada et deuxi\u00e8me femme en Alberta re\u00e7oit un cadeau de A. Philip Randolph, pr\u00e9sident de la Fraternit\u00e9 internationale des porteurs de wagons-dortoirs. Bennie Smith et Roy Williams figurent \u00e9galement sur la photo.<\/em>
Image gracieuset\u00e9 des archives du Glenbow, archives et collections sp\u00e9ciales, Universit\u00e9 de Calgary, NA 56000-7757A.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Parmi les nouveaux arrivants, notons des travailleurs de l\u2019industrie p\u00e9troli\u00e8re, des st\u00e9nographes, des \u00e9tudiants du postsecondaire et des enseignants. Les Albertains noirs ont continu\u00e9 de jouer un r\u00f4le dans l\u2019histoire et l\u2019\u00e9toffe sociale de notre province de bien des mani\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n
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